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 (一) 山梨县的雨

我们到达日本东京的当晚，导游发给大家的见面礼:一只巨无霸的梨及一只橙色的硬柿子。

柿子清脆香甜，十分可口;那只梨却不敢独吃，因实在太大，只好几个文友约定，今天分吃这只，明天分吃那只。剥开棕色果皮，里面白皙透明，咬一口，汁水直流，细腻柔滑，美味无比。

不经意间，看到水果箱里剩有一挂红玛瑙似的葡萄，晶莹硕大，美得像假的工艺品。诱人禁不住，这人悄悄摘一颗，那人偷偷掐一粒.....待导游惊觉，其私有财产已损失过半，呵，呵，呵......

导游告诉我们，今天吃到的，梨与柿及葡萄皆是山梨县特产。所以，我们还未目睹山梨县芳容，已尝到山梨县味道。这与"闻香识美人"大有异曲同工之妙。

山梨县位于日本本州岛中部，是富士山所在县，森林资源丰富，是日本重要的水果生产地区，号称果树王国。其气候为内陆型，季节温差较明显，降水量较少。我想，其水果甘甜如怡，怕是与降水量少有很大关系，糖份都储存于果肉，没被过多的雨水稀释。

我们北美华文作家协会日本文化之旅，在东京集结后，第二天将前往本栖寺，而佛光宝地本栖寺就位于山梨县的富士山脚下，本栖湖旁边。

旅游巴土进入本栖寺，星云大师的塑像迎向来路:"佛光永普照，法水永流长"。几尊小沙弥石雕，练武的模样姿势十分有趣可爱，逗得人也想跟着拳打脚踢起来。不久入夜，寺内住宿朴素洁净，山寺清幽，旅途劳顿，一夜酣眠。

凌晨约6时醒来，睡眼惺忪中，透过小窗，远山如黛，烟雨潇潇;院中树木青葱，花草扶苏;屋檐上坠下一串串的雨点儿，溅起许多小水珠子;屋檐下的台阶斜坡，覆满青苔:"苔痕上阶绿，草色入帘青......"原来，少雨的山梨县，迎接我们的，竟是一场淅淅沥沥，温柔无比的夜雨!

撑着油纸伞，踏着湿的碎石小径，雨的清凉沁人心脾。寺中苍松翠柏，枫树梧桐，依然朦胧。进到庄严宏伟的华严宝殿做6点半的早课，体验礼佛颂经和反观自心。

华严宝殿外观像一柄巨伞，庇护众生。整个建筑由从内至外的4根斜柱支撑，殿内无仼何横梁与支柱，意为:四大皆空。

这是个能容纳千人的礼佛大殿，大殿正中几十尊佛像高踞莲座，金光闪闪，拈花微笑，俯临人间。莲座下烛光青烟缭绕，僧尼唱咏，信徒俯首。此时木质门窗外的大自然，晨羲微露，万籁俱寂，唯雨声细致，?钟磬经文声中，顿觉心无罣碍，清净自在。

听到打板声，就知道要用膳了。本栖寺位于二楼的歺厅阔大明亮，落地式窗户，令窗外景色尽收眼底。我坐在面窗的位置，一边享受可口营养的素食料理，一边欣赏湖光山色中山梨县的雨。如丝如缕的雨水从天而降，雨点小，雨帘密，卷起一阵阵轻烟，烟雨迷漓，如梦如幻。本栖湖对岸的富士山是看不见了，而近处的湖与山似披上了蝉翼般的轻纱。

日本茶道的精髓，在于"和，敬，清，寂"四字。是日本茶道与禅宗结合的总结。最末的"寂"字，是平静寂然的境界，隔绝俗世纷扰，专心当下。所以，依我之见，室内的日本茶道，若有室外的一帘雨意，才必是绝配。有幸若我们，上午在寺内的日本茶道体验，正是如此情景交融，甚合吾意。

日本茶道的"一期一会"理念，是认为:当下的每个情景，每个神情，都应珍惜牢记，因当下一闪即逝，独一无二，没有两次聚会是完全一样。这倒像西哲的名言:人不可能两次踏进同一条河流。据说，日本茶道文化，原本是经由中国唐朝传入。

当我们专心打量眼前茶具，却发现有坑纹或缺口，这也正是日本美学追求的"侘寂"，提醒人们，世上并无任何完美无缺。有生命力的事物，总会因生命多变的本质，而令人难以完全掌握。

相传旧时，丰臣秀吉到茶圣千利休家品茶与赏花，发现茶园中大片美丽的牵牛花被尽数剪去，丰臣秀吉大为恼怒地踏进茶室，却见陈设简单的茶室中，一株牵牛花独放，花仍带露，清新脱俗，令他神清气爽。而千利休所要表达的是:人何需看遍所有花，只见一株，反而更能欣赏其独特的美。这又令我想到中国文化中:"弱水三千，我只取一瓢饮"的共通理念。

在本栖寺，下午是日本和服文化讲座与和服试穿。日本和服，宽松修长，典雅艳丽。东瀛女子并非天生丽质，她们既没欧美女人高大，也不及中国女人身材匀称，但一袭绚烂，飘逸的和服，一藏一露，一放一束，既掩饰了某些先天不足，又突现出东瀛女性独特的魅力。

这理念，倒有些像此刻窗外如烟似雾的水墨画，淡墨轻岚，水晕墨章， 浓淡有致，层层渲染，意境丰富。日本女人一穿上和服，立即出落成一个妩媚娇柔，仪态万般的美人。

当我穿上和服，立于二楼窗前，像个深居闺阁的旧时日本女子，山梨县的秋雨，竟不分时代与国籍地，给人心上平凭几许寂寥惆怅:

"守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!"

(二)本栖寺的月

本栖寺座落于日本山梨县境内，位于本栖湖旁边，本栖湖则是在富士山脚下。

富士山脚下有五个湖，分别是山中湖、河口湖、西湖、精进湖和本栖湖。其他几个湖都被开发成了旅游景点，唯本栖湖依然保持其自然原貌，少有人迹，像个世外桃源。

那天下午，我们北美华文作协一行人，从东京附近千叶县启程，旅游大巴士穿过东京市区的繁华热闹，穿过宁静古旧而洁净的小镇，穿过一些果园与玉米地，渐行渐远，渐行渐黄昏，渐行渐远离尘嚣，约3小时后抵达了佛光宝地本栖寺。

本栖寺，是星云大师之佛光山设立在日本的一个道场。 "仁者乐山，智者乐水"，依山临水的本栖寺，要山有山，要水得水，山清水秀，静谧怡人。

待安排好寺内房间收拾停当，夜幕降临，本栖寺罩上了一层神秘的面纱。

此时，寺中山门尚未关闭，有文友提出寺外走走。虽主持师傅说，最好不要外出，怕遭遇野生动物。但仗着"人多势众"，一行6人便走出山门，沿着湖边公路散步开来。

从城市钢筋水泥的丛林中出来，此刻，朦胧的山色、斑驳的树影、细微的水声、偶尔的蛙鼓，夜的深沉黑暗.....均让我们交谈时压低了声音，生怕惊扰了这大自然的安然详和，也令我恍惚:不知身在何处，今夕何夕?

公路左边，是陡峭的山壁，山壁上端，兀立着几棵巨松，像是这山与天之间的剪影。因背景被黑暗隐去，竟有些像我在美国加州蒙特雷17英里黄金海岸看到的景致。公路右下边，即是本栖湖。我们沿着湖边围栏走，夜色多么美，心儿多醄醉。湖对岸的富士山，夜雾笼罩，像一位神秘而害羞的新嫁娘，藏而不露，只待那特定时刻的惊艳。

可此刻，令我惊艳的，是湖对面左上方，镶嵌在乌云边缘，那小小的一轮----一轮美丽的红月亮!

开初，我没反应过来，还误以为是日出。据科学解释，红月亮的产生，是光线的折射作用。太阳光通过地球两侧的时候，波长较长的红色光线通过折射照射到月亮上面，再从月亮上​​反射到地球上，让陷入黑暗中的人们看到红色的月亮。一般只是发生在月全食时，平时极难看到。

湖水倒映着血红的初月，月色迷蒙，湖面闪烁着金光。同行的小曼美女由衷赞叹:太美了，太美了，我要跳了，我要跳了......小曼不是诗人，却吟出了最激情浪漫的诗。我顽笑怂恿:跳呀，跳呀，说不定有英雄救美呢。

小小的，圆圆的，红红的，像一颗跳动的心脏，若捧在手心，你定能感受到她胸腔的温度与博动的力度。这样热情温柔又坚定的一颗心，为追求自我完善，表达对天穹阔大胸怀的爱恋，她在努力挣脱乌云的束缚与羁绊，一点一点地浮离黑暗空洞的底色，向上游走，可乌云紧随其后，围追堵截，一点一点地遮蔽她，让她光线柔弱，继而陷入完全的黑暗。

我站在湖边围栏，疑注这轮红月与乌云的战争。我之剪影，也随着月的胜利或挫败，时而明亮时而暗淡。

不一会儿，红月穿破了乌云，她柔弱的光线变得明亮，可她的面色也苍白了许多。此时，背后有文友感慨:看，尔雅的侧影，在月的衬映下多美!正忙着跟踪拍摄月亮的文友典乐，马上调转她专业的长焦距镜头，记录下我与月的合影若干。

文友典乐，不管她写诗与否，都是个真正意义上的诗人。今夜，她诗心满怀地从不同角度不同时段，用像机扑捉月亮之美;平日她与朋友或家人走入大自然，不经意间便落于人后。因她在认真地看一朵花或一棵草。而经她看过的花，总是:你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来......

 这令我想到美国著名女艺术家乔治亚.欧姬芙。她的花卉系列，在写实中加入抽象的意味，充满美感与诗意。她以大幅的花朵占据整个画面，是因为，没人真正仔细看过一朵花，它是如此之小，人们没有时间，而观看需要时间。我把它画得很大，人们就会大吃一惊，花点时间去注视它.....而这一注视，却令人们看出许多的意外与惊讶。

平日里，我们繁忙浮躁到没时间看一朵花。在礼佛之地本栖寺，与一场美丽的月出邂逅，神定气闲地欣赏与解读这大自然之奇妙，该是怎样的缘份啊！

不知想了多久，红月已一次次破云而出，一次次成长壮大，红润的面色却逐渐消褪，一次比一次苍白倦怠。我不忍地低下头，为她的憔悴难过，真可谓:见花落泪，对月伤怀。

不知过了多久，当我再度抬头看月，却又被惊呆了:她已远离乌云，高挂天空，清辉顷泻苍穹。月与天，像相依相偎不离不弃的一对有情人。月亮先前的苍白已嬗变成了皎洁!正所谓:"皎皎空中孤月轮"。

清秋之夜，红月映照本栖湖，澄澈如画，纤无尘烟。湖光夜色交融，月投射在湖的波心，艳影荡漾，神秘迷人，引人遐思。 "人生代代无穷已，江月年年只相似......"

今夜，虽不是张若虚千年前的春江花月夜，却也与千年前一样美丽。

(三)京都物语

京都是世界闻名的千年古都，是日本文化保留地，颇具东瀛特色与风情，也是日本人心灵的故乡。

在京都，有许多神圣庄严的寺庙神社，人们在宁静安详的古寺中祭祀神灵，祈福许愿，修身养性，以达到内心的纯净平和。与之相反，京都花街夜生活的寻欢作乐，风月场的浮华奢靡，又满足一些人身体的感官享受。所以，京都是日本社会的浓缩，一个充满了魅力，五光十色的矛盾体。

秋游日本，无缘于春天的樱花，但秋季的枫景却十分诱人。东瀛的魅人之处还有许多。富士山与金阁寺及艺妓，并称为日本的"三大名片"，系日本国宝。

到达京都金阁寺那天，巧遇中国长假，一辆辆旅游大巴士鱼贯而来，使原本清静的佛地金阁寺人涌如潮，摩肩接踵。但建于碧绿的镜湖池旁，围栏中的寺阁只能远观，不可近靠。如一位遗世独立的佳人，仼人顶礼膜拜。

金阁寺最初是幕府将军足利义满的私人佛堂与藏经楼，此建筑精致玲珑，端庄方正。金箔外墙，四角飞檐，顶端像征吉祥的金凤凰，是京都永恒的精神象征。

若说金阁寺美如大家闺秀，银阁寺则是素朴低调的小家碧玉。银阁寺的寺阁并无仼何银饰，除非冬天银装素裹的天然雕饰。其时，庭院间小径已不复见，绵延的山寺"千山鸟飞绝，万径人踪灭"，更添静谧寂然禅境。

在银阁寺，我第一次看到并认识了枯山水。顾名思义，枯山水既没山，也无水，而是用山石和白砂为主体，用以象征自然界的各种景观。日本艺术讲究精致，追求内在涵义胜于外表。其独有的枯山水，被誉为日本庭院艺术的最高峰。

清水寺为京都最古老的寺院，山间小道枫林蔽日，漏下细碎斑驳的光影，枫叶开始有层次地泛红变黄，可惜时为初秋，并未层林尽染。

清水寺庙宇高踞群山之巅，深殿广厦，阔柱宽檐，结构巧妙，气势恢宏。大殿延伸出的清水舞台，据说是为邀请天上诸神观戏。而山中一日，世上千年。神仙们一日之中便可看尽世间千年戏剧，善男信女们怕是来不及彩排呢。但人世间的悲欢离合，因缘际会，喜剧悲剧，正剧野剧，哪一出，又由得人来编排，还不是上天注定?

我在清水寺求得一签:大吉。"但存公道正/何愁埋去忠/松柏苍苍翠/前山禄马重"。我一直相信，冥冥之中有主宰，人能改变的，仅是上天允许我们改变的部分，其余皆是命定。正所谓"谋事在人，成事在天"。

那天傍晚，我们遛跶至花见小路。花见小路，很美的名字。是京都祗园南北横贯的神秘小径，自古便是全日本憧憬的夜生活寻欢地。日语中"花见"即赏花。而此花非彼花，是特定的美人如花---艺妓。

花见小路主街游人如织，十分热闹。虽不时见一些和服女子，但神态韵味均感不对。后反应过来，是同为游客的装扮体验。我们被旁边的小街町细窄巷吸引，深入其中。

此间十分清静，保留了日本江户时期的古民宅建筑，门面精巧，房檐低矮，小花细草，自有味道。有许多各具特色的小茶室与居酒屋，有的门边竖有艺妓表演广告及招贴画的小木牌，有的悬挂"舞妓"字样的红灯笼。灯笼微明，有灯光在纸窗后柔和地闪烁，半截花布帘子的木门后，给人"犹抱琵琶半遮面"之感。

漫步花见小路，令人想起美国作家阿瑟.高顿的小说《艺妓回忆录》，以及章子怡主演的同名电影。小千代子捧着会长送给她的钱币，跑去神社许愿，笃笃笃的木履声急响。她跑过伏见稻荷大社的千本鸟居，千本鸟居金桔色的美丽通道深遂绵长，像千代子绵延细密的心思。这个她生命中最重要的人，被她奉为偶像式的男人"会长"，与后来成为艺妓的她，展开的是一场精细绝伦却带残缺之美的爱情。花见小路，即是电影主要外镜拍摄地。

突然，惊鸿一瞥!从前面右巷中，翩然飘出一位艺妓:华丽的宝蓝色和服，长长的红色垂带，开得很低的和服后领;高高发髻上插着头饰，粉白的脸上点缀着猩红的嘴唇与黑亮的眉眼;她踏着厚厚的木履，脚步细碎，足音清脆，目不斜视，旁若无人，迎面款款走来。

在这暗香浮动的黄昏，寂寥无人的小巷，刹那间，时光倒流，愰若隔世，我用残存的意识举起手机，想拍下这惊鸿一现。这艳光四射的艺妓，脸上却挂着挥之不去的愁情，似一缕来自古画的幽魂魅影，穿越长长的时空遂道，转瞬间不知所踪......

做为游客，我们只看到艺妓们光鲜亮丽的表面，其实她们的生活非常艰辛且封闭，特别是现代社会，需用坚毅摆脱高科技的诱惑，回归古老传统的生活。所以，传承400年的日本艺妓文化，行规要求严苛，装扮礼仪依旧，无仼何改变。

置屋相当于艺妓学校，从美人坯子的挑选，到磨炼其从事杂役，进而升为舞子，最终成为艺妓，需要度过漫长时间与耗费大量金钱。琴棋书画，茶道花道，俳歌三弦，仪容姿态，以及怎样运用眼神，肢体动作等散发迷人魅力。打造一位艺妓，其实就是打造一位完美的极品女人，优雅而高贵。

日本艺妓是非常神秘的行业，很多人误解艺妓就是妓女，其实她们卖艺不卖身。与她们交易的，都是上层社会有钱有势的男人。她们是男人们的"梦中情人"，满足男人们的梦想，享乐，浪漫，寻欢，风花雪月......

日本文化中，女性脖子成为包含性意识的审美对象。所以，日本艺妓，和服的后领刻意开大，像花瓶口向外张开，白妆在发际线及颈后留下部分原来肌肤，刻意裸露，惹人遐想。

"最是那一低头的温柔，似一朵水莲花不胜凉风的娇羞......"这东瀛魅影，风情万种，诗意而性感，志摩之诗，真可谓不著一字，尽得风流!

（三章分别发表于《世界日报》及《侨报》，并被收入《中国最佳文学作品选》（散文卷）2017）

https://aacw.us/works/publication/2021-09-12-03-25-50