（代表作第4辑：朱力安）

        机缘巧合，我于2014年8月27日参加了一次Meetup的坐禅活动，初次造访了西雅图高野山寺（Koyasan）。 

  活动时间安排在傍晚，我按照地址驱车来到日本城。日本城本就有种静谧的感觉，与一街之隔的中国城气氛大为不同。高野山寺就在城中，融进了居民区里。寺院建在离路面有半层楼高的大石地基上，寺门几乎被葱茏的树木所遮蔽。据悉该寺院已经有近七十年历史了。如果不是专门来寻，只怕会擦肩而过，浑然不觉。 

        夕阳透过树叶的缝隙¹打在门口三尊石佛上。虽为石佛，却透着一种稚气，颇有一种唐代仕女陶俑的味道。石佛底座刻着“修行大師”、“延命地蔵尊”²、“水子地蔵尊”等名称，背面刻有文字，简述了将石佛从日本请过来的经过。

        取道佛寺侧边的窄台阶走上石台，左边是寺门，右边是蔚然成林的小院子。寺门开了一扇。偌大的前殿，没有开灯，只有佛坛前燃着蜡烛，烛光打在金制佛塔和佛像金身上，再略微照亮周围。让我感到诧异的是，佛前排着一列一列的长凳，有点礼拜堂的感觉。

        一位身穿袈裟的法师正在大日如来、弘法大師和大聖不動明王的佛像前诵经，声如洪钟。不知念的是日语还是梵语。

        我犹豫了一下，迈步进了殿内。寺门外有蚊虫在飞，各种喧响，但一踏进寺门便觉一阵清凉，仿佛蚊虫摄于佛法不敢入内。

        不敢贸然打扰，我就站在门旁等待法师诵经完毕。瞥见右边一条通道通往内殿。前面一张椅子上贴了张纸条，低头一看，上面用日语写着“月輪観瞑想”活动。我猜活动应该是在里面举行。一抬头，发现有个人在里面招呼我过去，正是活动组织者马修。

        穿过通道，来到一个宽敞的道场（dojo）。道场铺着木地板，一尘不染。前面供着神龛，分别是大日如来、 胎蔵生曼荼羅和金剛界曼荼羅。神龛燃着蜡烛。木板上放着十多个蒲团，蒲团前面支着一个蓝色卷轴，卷轴当中画着一轮皎洁的圆月。

        法师进道场后，引领我和马修对诸佛顶礼膜拜后，然后在道场一角的蒲团上坐下，举起小锤敲击金钵，领诵《波若波罗蜜多心经》。经文还是三藏法师的汉译，但发音却是日语。例如心经的发音为“Hannya Shingyo”。

        法师传授调息法门后，把灯关上，引导我和马修作月轮观想。我们专心呼吸，听法师用话语引导，想象月亮从卷轴里出来，钻入身体，上升至头顶，与身体一起不断膨胀，依次吞并道场、城市、国家、地球乃至宇宙。然后再慢慢缩小，回归到个人，月亮重回卷轴。引导观想全程近一个小时。我一直忙于调息，无法全神贯注进行观想。

        打坐完毕，马修说照例有一个简短的品茶聊天活动。我这才得知原来这位法师是西雅图高野寺的住持今中太定。

        原来这一派到明年就是1200周年了，原是弘法大师（沙门空海）所创的真言宗。我十分诧异，先前从梦枕貘的小说中读到过这位高僧，没想到居然误打误撞来到了西传至美国的高野山寺。这才恍然大悟，原来先前法师所引导的正是《沙门空海》第三十章“幻法大日如来”里提到的密教冥想法。

        我跟法师用英文交谈，偶尔夹杂些日文，法师还偶尔用纸笔写下汉字，如“青龙寺”和“惠果和尚”等字，果然不虚。

        我一直对神通法感兴趣，立刻借机跟他请教灌顶传功的真实性。如果自弘法大师往下一代一代传密，那现任继承人岂非通过灌顶得到了上千年的功力，掌握宿命通、他心通等诸般神通，了解自己的前世今生，可以轻易洞悉他人的想法。法师说灌顶和传功真实存在，师父的确要选择“器”量相当的徒弟方可把功力涓滴不漏地传给下一代。但是六神通是要靠自己去打通的，每个人的气质不同，神通也各异。

        唐朝青龙寺的惠果和尚预见密宗会在印度和中国式微，在圆寂前一直在等待承接其衣钵的徒弟。自日本而来的留学僧空海一到青龙寺，惠果立刻说“我等你很久了”。事不宜迟，立即开始灌顶授业。三个月后，空海完整习得了结合了金刚界和胎藏的密法。惠果圆寂后，空海得到唐宪宗李纯奏准回国，在日本创立了真言宗。后来密教果然在印度和中国经历了“灭法”之灾，而在日本得到发扬光大。

        传说空海从福建出发，在船上踌躇不知该在哪里建道场，于是写下纸条，攥在手里，念咒之后往日本方向用力一掷。大船起航，数月后抵达日本。上岸后一名猎户携一黑一白两犬迎接他。狗有灵性，径直引领空海往高野山上去。在山顶一颗树上，空海看到金灿灿的一点，取下后发现正是他投掷的那团纸条。于是确定选址为高野山。

        茶一杯一杯地续，不知不觉已经到了亥时三刻，法师说他要去施食，我便起身告辞了。法师后来跟我讲了做法念咒招引恶鬼，为其施食的详情，不过那是后来的事了。